هل يجوز حل السحر بسحر مثله ؟

[البرنسيسه]

سأل نفر من الناس عالم جليل وقال له : عندما سُحِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينفك السحر عنه إلا عندما جاءه جبريل عليه السلام وأخبره بما كان، كما هو ثابت وصحيح، فهل المفهوم من ذلك أن الإنسان إذا عُمل له عمل يجوز له أن يفك هذا العمل ويقول: إن هذا هو الذي فهمته عندما قرأت تفسير سورة الفلق في ابن كثير، هل هذا صواب ؟ أم لا ؟
فأجابه العالم الاسلامي : لا يجوز حل السحر بسحر مثله، وينبغي لمن أصيب بسحر أن يتعالج بالأدوية الشرعية من الرقية بالقرآن واستعمال الأدوية والعقاقير المباحة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "تداووا، ولا تتداووا بحرام، فإن الله ما أنزل داء إلا أنزل له دواء"، وكذلك له أن يفكه باستخراج ما سحر فيه، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا عرف مكانه.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

[البرنسيسه]

وهذا سؤال آخر بنفس موضوعنا السابق : يقول كثير من الناس إن أحد الرجال "معمول له سحر" ويذهبون إلى شخص ما لفك السحر فيعمل حجاباً وغيره، ونجد هذا قد فك السحر فعلاً فما رأي دار الافتاء بهذا الرأي ؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم سُحر فعلاً?

الاجابة :
فك السحر بالسحر لا يجوز، وإتيان الكهان أو إحضارهم عند المسحور لفك ما به من سحر لا يجوز، وتعليق الحجب والتمائم لذلك لا يجوز، ولو ترتب على ما ذكر فك السحر أحياناً، ولكن يرقى المسحور بتلاوة القرآن عليه كسورة الفاتحة؛ و آية الكرسي و قل هو الله أحد و المعوذتين ونحوها من سور القرآن وآياته، وكذلك يرقى بالأدعية والأذكار الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل: "اللهم رب الناس، أزل الباس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقماً"، ومثل: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك"، ويكرر ذلك ثلاث مرات؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونوصيك بالرجوع إلى كتاب الأذكار للنووي، وكتاب الكلم الطيب لابن تيمية، وكتاب الوابل الصيب لابن قيم الجوزية، وباب ما جاء بالنشرة في كتاب التوحيد و فتح المجيد.

وقد ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم سُحر ثم شفاه الله من ذلك.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

[عشق السحايب]

جزاك الله خير


في ايات كثير تدل على وجود السحر فعل المسحور ان يتجه الى الله بكثره قراه القران وايات السحر ولاهم هو اليقين بان الله هو الشافي المعافي

[بس لحظه]

اتفق الفقهاء على أن حل السحر بالرقى والأوراد الشرعية جائز ومشروع، أما حل السحر بسحر مثله فمحرم؛ لأنه لا يخرج عن كونه سحراً محرماً كغيره من أنواع السحر، قال ابن القيم : حل السحر بسحر مثله من عمل الشيطان, فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل العمل عن المسحور، ويؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم وقد سئل عن النشرة ؟ فقال : ( هي من عمل الشيطان ) ذكره أحمد وأبو داود .



هذه بعض أحكام السحر تعلماً وتعليماً وممارسةً وهي أحكام صارمة، القصد منها التنفير عن هذا الفعل الشنيع واجتنابه، وحماية الناس من شره ومفاسده، فكم جلب السحر على الناس من شرور، وأوقع بينهم من عداوات، وأورث بينهم من أحقاد، وكم هدم من أسر، وأدخل من ضرر على العباد، ولا يمارسه إلا من باع دينه وذهب خلقه: { ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون } فينبغي للعاقل أن يجتبه أشد الاجتناب فلا يتعلمه مشافهة ولا قراءة من كتاب، ولا يأت ساحراً ولا يسأله فما وراءهم إلا الدمار والهلاك .



وجزاكي الله الف خير على الموضوع المهم الي يتهاون به الناس