سؤال ولاحياء في الدين

[ماهر الشرقية]

قال تعالى ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) صدق الله العظيم

إخواني أخواني : كيف ترون في الحياة الزوجية مباشرة كلا من الزوجين للأعضاء التناسلية للأخر

من اللعق والمص ؟ فهل ترون أن هذه الأمور عادية بين الزوجين ( لاحياء في الدين )

أتمنى مناقشة الموضوع بجد وصدق

[قلم جرئ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر الشرقية

قال تعالى ( هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) صدق الله العظيم

إخواني أخواني : كيف ترون في الحياة الزوجية مباشرة كلا من الزوجين للأعضاء التناسلية للأخر

من اللعق والمص ؟ فهل ترون أن هذه الأمور عادية بين الزوجين ( لاحياء في الدين )

أتمنى مناقشة الموضوع بجد وصدق

اولا كلمة لاحيا بالدين قد نهى عنها

سوف اطرح رأيي ولكن ربما لايروق للبعض

المص والحس لم يرد بها نص شرعي يقول انها

محرمة على الزوجين وقد بحثة في هذا الموضوع طويلا

والم اجد له تحريم ,,,,,,,,

وحقيقة هوا نوع من التغيير وكسر الروتين بين الزوجين

ولكن يعتمد على مدى النظافة الشخصية وتقبل كل الطرفين

لهذا ... النساء يجدن لذة عارمة حين لعق البظرة لهذا الجزء ذو

الحساسية العالية و الذي بمجر الملامسة تجد براكين الشهوة تثور

فلما ذا تحرم زوجتك هذي المتعة متعة ياخي طالما انتم

زوجين في جسد واحد ..بعض الرجال قد يرى يهانة لرجولتة

ولكن اقول لاتتعفف ومتع زوجتك وجعلها تتعلق بك اكثر فكثر

وارمي هذي الاقاويل وراى ظهرك ((( الزوجة ))) تستطيع الزوجة

مص عضو زوجها والرجل عاداتا يجدة الذة حينما يكون المص

يتركز على اعلاء العضو ... فلا تتعففين ومتعي زوجك قبل

ان تجدي زوجة ثانية تداعب احساسة وخلي التعفف ينفعك بعدين هههه

وعلى فكرة اثناء الدورة الشهرية يمكنك الاستمناء لزوجك وهذ جائز شرعا

لانني بحث وسئلة الاكثير عن ذلك

وبسسسسسسسس خلاص ان شاء الله وصلت الفكرة


قلم جرئ

[مهندس زوجتي]

فهل ترون أن هذه الأمور عادية بين الزوجين

مشكور اخوي ( ماهر ) على الموضوع ومشكور ( قلم جرئ ) على الرد والشرح الوافي

[غروب]

احب ان اضيف تعليق بسيط بالنسبة لجملة لا حياء في الدين
انها لا تجوز لأن الدين يحثنا على الحياء>>>>>>والصحيح قول لا حياء في تعلم الدين

[The Gladiator]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


احب أن اؤيد رأي قلم صريح و ذلك عن رأي لي على أن الاستمتاع بالفرج أياً كان نوع هذا الإستمتاع جائز شرعاً ما دام الأمر محصور في إطار الزوجية بشرط ألا يكون هناك ضرر لأي طرف من الأطراف فلا ضرر ولا ضرار و قد كونت هذا الرأي بناءاً على أن الله سبحانه و تعالى يحب أن يرى عبد يستمتع بالنعمة الذي أنعمها عليه و ذلك دون إسارف على ما أعتقد و هذه قاعدة عامة .


تحياتي